老子的《道德经》透露,不努力反而更成功

2024-01-01 10:33:51

人类生而自由,但到处都是枷锁。

永远不要怀疑经过慎思且足够投入的一小群人能否改变这个世界。事实上,只有他们才办得到。

优美灵魂的两个发展方向:崇拜道德的天才,对别人实行道德的判断。

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一、道

《道德经》开始的名字是《老子》,魏晋时期改名《道德经》,唐朝的唐玄宗改名为《道德真经》。《道德经》有很多不同版本,流行的版本是王弼所著。

《道德经》是帝王术,做领导必须读。汉朝的汉文帝、汉景帝,外尊儒术,内尊黄老。黄老就是黄帝、老子。

《道德经》跟道教没有关系,道家跟道教没有关系,老子不信鬼神。

《道德经》需要人生阅历才能更好体会它的意义。30岁之前读《论语》,40岁读《道德经》,50岁读《周易》。

道家认为,没有目标的人生是最好的人生。

人被无可奈何地生下来,又无可奈何地活下去。我们生下来,对这个世界没什么用处。我们死去了,对这个世界没什么损失。

每一个事物都能按照自己的情况自然发展,就是大道。

儒家的重点在人,道家的重点在天。儒家认为只要努力就能成功,道家认为不努力反而更成功。

道家的基本立场:人类生活的幸福都来自天,麻烦和苦恼都来自人自己。

自作自受自承担,怨天尤人都是自寻烦恼。

无为不是不做事,只是不人为地做事,减去人为的因素。人为的因素来自我们特定的目标,执着的愿望。

“道可道,非常道;名可名,非常名。”凡是可以详细说清楚的东西,都不是真理。

道不可言说。做减法,领会道。

道与万物同在,道不主宰万物。万物是道的一部分,不是道的全部。

一切的“有”都是为了造成“无”。

“有”和“无”的关系叫做“玄”,所以,道家也叫做“玄学”。

儒家教我们度过光辉的一生,道家教我们度过自在的一生,佛家教我们度过解脱的一生。

儒家教我们拿得起,道家教我们放得下,佛家教我们想得开。道家强调自然,佛家强调清静,儒家强调自强不息。

未曾拿得起,如何放得下?放得下的前提是,拥有过,失去了。

儒家说的是今生,道家说的是长生,佛教说的是来生(轮回)。

“道生一,一生二,二生三,三生万物。”道是无,一是气,二是阴阳,三是交合。无生出气,气生出阴阳,阴阳是男女,男女交合生出万物。道观经常有一句话叫做“道气长存”。

“人法地,地法天,天法道,道法自然。”“法”是效法、学习。“自然”是本然,本来的样子。“自然”是无为的意思。天道自然无为,没有任何人为。

道就是无为。德就是不争。无为是要做事,但不能违反自然规律。立德,不要让别人知道。

无为,是道在人间的存在方式。

“道常无为而无不为。”“有为”是跟自然规律相反的动作。

什么也别做,就坐在那儿。即使无法立即找到答案,也应享受寻找答案的过程。

不去干扰万事万物的发展,不干涉孩子的生活,不掌控孩子的生命,是对生命的尊重,顺应天道。

教育最大的失败:一群摆烂的父母,在拼命卷孩子。

你不能教别人任何东西,你只能引导他自己去寻找答案。

基本生活需求要满足,其他的不要有贪念。

人最大的敌人就是自己。

“故贵以贱为本,高以下为基。”高贵以下贱为基本,高贵是从下贱发展过来的。

“反者道之动”指一切事物都必然地要走向自己的反面。成功越大,失败越大。出生必然会死亡,年轻很快就衰老。

最好的境界一定包含它的对立面。敌人是我们的老师。

“天之道,损有余而补不足。”税收是“损”财富多的人,提供福利给贫穷的人。

大恩不言谢,凡是说谢谢的人,说完就不欠你的,还清人情了。外国人才说谢谢,中国人是得人恩果千年记。

“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”

修道的方法:不要自不量力,不要自以为是,不要居功自傲,不要自吹自擂。不以自我为中心,把所有功劳都给领导,领导自然会分一部分好处给你。什么功劳都归于自己,很快会得罪所有人,变得孤立无援。

自爱,才会爱人。爱别人,却让自已受伤害,不是爱。自己是根本,连自己都不爱的人,没有爱。老子告诉我们正确的婚恋观是,找一个我爱的人,而不是找一个爱我的人,因为爱我的人总会有不爱我的时候。

与狗为友,与人为善。教孩子们善待动物,他们就会善待彼此。

对不讲信用的人,儒家的态度是“以其人之道,还治其人之身”,你怎么对我,我就怎么对你。道家的态度是,无论你是否讲信用,我都一视同仁,要对你好,保持善良。

天下本无事,庸人自扰之。

善良永远是最后的抉择和底牌。

二、政治思想

道治社会是人类的最好归宿,无为治国。

道家的“圣人”是有道的统治者,儒家的“圣人”是圣贤的人,两者有区别。有道指的是有智慧。

“我无为而民自化;我好静而民自正;我无事而民自富;我无欲而民自朴。”

不把自己当一回事,身处最低的位置,反而被人尊重,被老百姓拥护。这是做“天下王”的帝王术。

“太上,不知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。”统治者有四个层次。最高的层次是老百姓不知道统治者的存在,不知道统治者是谁。

道家的政治理想:小国寡民。跟柏拉图的理想国类似。

道家的治国原则:绝圣弃智(技巧)。统治者不能与民争利,与民争利就是用技巧。

道家不能成为立国之本。立国一定要强兵,弱肉强食,没有实力的国家会被消灭。

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